中国青年研究的成长历程与科研力量构成变化

<正>中国青年研究在四十多年的发展历程中，经历了20世纪80年代的起步高涨、20世纪90年代的回落沉寂、21世纪以来的逐步复苏以及最近十年研究热潮的不断高涨，从专业化水平较低、研究议题局限、学科视角单一、研究方法简单的青年工作探讨与青年问题分析，逐步发展为学科视角多元、研究主题广泛、专业化水平不断提高、研究方法日益严谨的社会科学分支研究领域。其间，青年研究科研队伍构成的转变，使青年研究在不同阶段的学科布局呈现不同特色。在高校、社科院和共青团三部门科研力量合作共进的努力下，中国青年研究整体上呈现多学科交叉融合的发展格局，研究议题日益多元而新颖，研究方法多样而严谨。回顾中国青年研究的发展历程，反思其发展路径的历史情境，审视当前青年研究的热潮，有助于我们深入理解青年研究的中国特色和自主知识体系建构探索。

心理效能感、社会地位和文化承认：当代中国青年亚文化实践的动机叙事

<正>当代中国青年的结构性遭际——不利的代际财务地位、更为漫长的从教育空间向职业空间过渡的转型周期、单一社会成功标准的挤压，以及在此挤压之下相当高比例的撤退行为（以“三抛青年”为例）——已经成为青年研究的核心关注焦点。与之相对应，对青年亚文化实践的关注也日益上升：研究者对此类亚文化实践的后效逐渐形成了一个共识，那就是它们不但扮演着意在对冲结构性相对剥夺的“安全阀”效应的功能，也是彰显当代青年能动性的自我适应技术的一个重要组成部分，表现出相当强的“韧性”。

后知识社会来临与AI时代青年发展

<正>人类或许正站在一个前所未有的奇点之前。这一次，按下快进键的不再是自然选择，而是人类自己创造的人工智能。生成式人工智能的迅猛发展，正以“人间一年，AI一日”的速度将我们所在的时代推向后知识社会。所谓后知识社会（Post-knowledge Society）乃指这样一种社会形态：知识不再是稀缺资源，而是呈现过载、碎片化、即时可得的特点。

网络家庭再生产：高出生性别比农村地区低额彩礼的形成机制

文章聚焦高出生性别比农村地区低额彩礼这一有张力的社会现象，通过参与观察与深度访谈的方法，探究其形成机制。研究发现，网络家庭再生产是其核心机制，通过持续性代际支持与代内互助实现经济与情感联结，维持家庭结构的延续。在家庭性别分工视角下，男性外娶、女性近嫁的婚嫁模式缓解了本地婚姻挤压状况，减少了彩礼竞争；在女方婚嫁考量视角下，女方父母倾向以象征性彩礼为女儿换取人情认可与道德声誉，助其快速融入并再生产夫家网络家庭。女儿在自由恋爱中亦主动认同该逻辑。当地宗族文化进一步强化了这一再生产过程。低额彩礼实践促进了新婚妇女的家庭融入与关系建设，增强了网络家庭的经济支持与社会互助功能，为治理高额彩礼问题提供了有益的地方经验。

“无角色的人”：横漂青年的身体政治与生存美学

在中国影视产业的边缘地带，横漂青年的身体在权力机制与行业结构的影响下，不仅脱离了自身掌控，而且沦为背景化、工具化的存在。他们的主体性在身体被操控、被忽视、被剥削的身体政治中逐渐抽离，于社会与精神双重层面陷入了“无角色”的境地。然而，横漂青年并未完全受制于权力规训下的身体政治，而是在权力的缝隙间发展出一套充满能动性与灵活性的生存美学——通过自我关怀以确立主体地位，基于自我赋能以维持生活动力，并在自我反思中转变发展方向、发掘自我价值。横漂青年以能动实践回应身体规训，在身体异化中重塑主体意识，在不确定现实中展示抵抗智慧与审美创造。

大学生手机成瘾症的心理学探析

随着高校大学生手机使用率的增高,由手机引发的大学生的手机成瘾症问题,正严重困扰着他们正常的学习和生活。本文就对大学生手机成瘾症的成因、危害进行心理探析,并希望通过培养学生的自律能力和加强社会各方面的力量,以期能更好地健全大学生的道德人格,从而更好地应对社会的诱惑和挑战。

利用红色资源加强青少年革命传统教育

红色资源是中华民族宝贵的精神财富。利用红色资源加强青少年革命传统教育的主要途径有把弘扬革命传统教育纳入国民教育全过程;加强红色教育资源进校园工作;加强红色资源的社会实践活动;多渠道强化红色资源的宣传与教育。利用红色资源加强青少年革命传统教育的保障措施有形成革命传统教育的长效机制;加强红色资源的挖掘与研究;组织编写《红色中国》教育读本;加强革命传统教育基地建设;在红色资源地依法竖立"革命历史纪事碑"。

“重建附近”：年轻人如何从现实中获得力量？——人类学家项飙访谈（上）

人类学家项飙提出“附近”的概念，尤其将“重建附近”作为对当下年轻人的一种劝说。《当代青年研究》近日对项飙进行专访，访谈分为上、下两篇发布，上篇访谈讨论了“附近”作为一个概念的缘起、背景、价值和所能扮演的角色。项飙认为，“附近”的概念受到存在主义和实用主义哲学的影响，旨在发展一种“生活的人类学”，希望能使个体在无法改变整体性环境的条件下学会如何处理自己的生活，而“附近”正是解决这一难题的现实的、小的突破口。通过对退出与逃避、生态与功能、“大”与“小”等几对关系的讨论，“附近”希望倡导一种态度，即用生态性的视角重新认识周边和安顿自身，从而能更好地欣赏和理解社会的差异性，以及这种差异性存在的合理性，从中看到它的价值，帮助年轻人可以勇敢地、智慧地为今天看似失控的生活重新找到一个“锚”。

目标与手段的背离——大学生“隐性逃课”的社会学分析

大学生宿舍人际关系质量研究

本文在实证调查的基础上,从宿舍交往、沟通、冲突、主观感受等角度对大学宿舍人际关系质量做出了评估,并对其影响因素进行考察。

精疲力竭的突围：大学生内卷化现象的表现、危害及应对

在高校资源有限的情况下,大学生为争取优质资源而形成的非理性竞争造成了内卷化现象。具体表现为部分"斜杠青年"的虚假发展、"时间达人"的徒劳耗费以及人际交往的"五味杂陈"。由此给个体、群体乃至社会都造成一定危害,体现在压力提升诱发大学生亚健康问题、不良竞争触发劣币驱逐良币效应、过度内卷引发高校育人质量危机。对此,需要在实事求是原则的基础上厘清几个认识误区,并提出合理的应对措施。首先,充分利用大数据技术手段,建立内卷化预警机制;其次,注重思想疏导与心理诊疗双管齐下,缓和内卷化心理冲击;最后,完善物质资源和精神资源配置,降低内卷化激化风险。

“重建附近”：年轻人如何从现实中获得力量？——人类学家项飙访谈（上）

人类学家项飙提出“附近”的概念，尤其将“重建附近”作为对当下年轻人的一种劝说。《当代青年研究》近日对项飙进行专访，访谈分为上、下两篇发布，上篇访谈讨论了“附近”作为一个概念的缘起、背景、价值和所能扮演的角色。项飙认为，“附近”的概念受到存在主义和实用主义哲学的影响，旨在发展一种“生活的人类学”，希望能使个体在无法改变整体性环境的条件下学会如何处理自己的生活，而“附近”正是解决这一难题的现实的、小的突破口。通过对退出与逃避、生态与功能、“大”与“小”等几对关系的讨论，“附近”希望倡导一种态度，即用生态性的视角重新认识周边和安顿自身，从而能更好地欣赏和理解社会的差异性，以及这种差异性存在的合理性，从中看到它的价值，帮助年轻人可以勇敢地、智慧地为今天看似失控的生活重新找到一个“锚”。

“重建附近”：年轻人如何从现实中获得力量？——人类学家项飙访谈（下）

项飙访谈下篇从当下年轻人的精神文化现象和社群结构特点切入，具体地分析年轻人在现实中所遭遇的问题，以及“附近”可以在其中发挥的作用。项飙认为，二次元文化的强大是年轻人对现实的一种逃避，如何真正走向三次元的生活对今天的年轻人是一个重大挑战，社会科学需要发展出一套话语，来培养年轻人直面现实的意识，使他们从现实的矛盾和“不舒服”中看到意义和价值，而“附近”所强调的生态性视角可能成为调动这种意识的力量。项飙强调，沉溺于虚拟世界的原子化生存方式强化了社会同化的趋势，使自我变得虚幻和脆弱。近年来，“心理健康热”的流行恰恰反映了年轻人对自身困境强烈的问题意识，“附近”概念引起大众兴趣正是个体对自己在这个世界上的存在方式和存在意义的追问和反思。同时，代际关系和性别关系在“附近”建设中，既是一种重要的资源，也是一种压迫性力量。

大学生手机成瘾症的心理学探析

随着高校大学生手机使用率的增高,由手机引发的大学生的手机成瘾症问题,正严重困扰着他们正常的学习和生活。本文就对大学生手机成瘾症的成因、危害进行心理探析,并希望通过培养学生的自律能力和加强社会各方面的力量,以期能更好地健全大学生的道德人格,从而更好地应对社会的诱惑和挑战。

迷失的狂欢：“饭圈文化”失范表征、成因及治理

“饭圈文化”作为一种亚文化，近年来受到各界的广泛关注。粉丝在“饭圈”中进行控评、应援，以展示对偶像的喜爱从而实现自我认同与群体认同。伴随着互联网的发展，依附于偶像产业的“饭圈文化”经常与主流文化产生碰撞，疯狂氪金、虚假流量、无底线追星等失范现象频发。其原因在于粉丝的盲目服从、资本不良营销策略和粉丝群体价值观的迷失。“饭圈文化”的治理需要从偶像、政府、平台等方面入手，在粉丝抒发情感的同时，引导“饭圈文化”与主流文化融合，促使粉丝在理性追星中实现自我发展。