退守内心（上）:Z世代的内在性转向与“情感革命”

文章探讨了中国Z世代的“内在性转向”现象，即年轻一代将意义建构的核心从外部社会角色与成功叙事，转向内在情绪感受与心理自洽。文章指出，这一转向源于传统家庭脚本的压力、成功路径的收窄及数字平台的催化，表现为以“疏离主体性”应对外部要求，并致力于构建以情绪疗愈为核心的“疗愈式自我”。Z世代通过设立边界、疏离传统锚点、在数字社群中寻求共鸣，试图在不确定的环境中安放自我，但也面临意义锚点悬置的深层困境。文章通过与之前世代的对比，揭示了这一转向的成因、特征及其所预示的文化与伦理变迁。

退守内心（下）：“做自己”的复杂性与主体性的多种可能

文章从学理与现实两个层面探讨了“做自己”这一流行话语。理论上厘清了“主体性”与“自我性”作为分析工具的价值中立性，并通过梳理西方古典个体主义的核心原则，对比了中国的关系性自我观。现实中回顾了个体主义在中国本土化的四个阶段：五四时期的“超人式自我”、革命年代的“奉献式自我”、改革时期的“拼搏式自我”及Z世代的“疗愈式自我”。这些版本均是对西方个体主义的选择性吸收与改造，始终深嵌于中国情境。文章指出，在中国缺乏支撑自主式自我的社会机制的现实下，做自己易陷入结构性困境。出路在于突破对做自己的偏狭理解，接纳多元的自我形态，使做自己成为一种多元且具有良性社会嵌入性的自主选择。

媒介化时代的青年关系转向：高校“陌生人现象”的生成逻辑与社会影响

在技术加速与社会结构转型的双重作用下，“陌生人现象”在高校青年群体中日益凸显，具体表现为教学场域中的交往冷却与功能性出席、校园生活中的关系空转与资本弱化及师生关系的仪式化转向与交往距离感。从成因上看，高校“陌生人现象”由现代转型、媒介迁移与社会加速的耦合作用所致，源于空间“附近”的塌缩与虚拟“附近”的重构，体现出青年在媒介化时代中社会关系结构的重组。从影响来看，高校“陌生人现象”虽导致青年社会情感疏离与公共性的弱化，但也促进了其社会公平意识与契约逻辑的生成。随着数字空间扩张，高校“陌生人现象”持续演化，在此过程中青年也以主体性姿态重构交往规则与社会意义，为“陌生”赋予新的社会意涵。

生活即生产：带货妈妈母职身份的时空重构与主体建构

在数字平台经济快速发展的背景下，带货妈妈作为同时承担母职责任与平台劳动任务的主体，日益成为数字劳动的重要参与者。基于对上海地区16位带货妈妈的深度访谈资料，本文提出“生活即生产”的分析视角，聚焦母职身份在平台劳动中的生成路径，分析家庭生活如何在时间节奏、空间结构与主体建构三个维度被平台机制重组并嵌入生产体系。研究发现，平台通过算法机制重新调度了家庭时间，将带货妈妈私人化的家庭空间转化为公开的内容生产场景，并推动其母职身份向可运营的市场角色演变。本文以此探讨数字平台如何重塑母职身份的时空基础与实践逻辑，揭示家庭日常生活与平台经济之间的新型互动关系，回应数字经济背景下母职劳动的价值转化路径。

农村青年后备干部培养的制度困境及反思：多重制度逻辑的视角——以J省Z镇为例

青年后备干部培养制度是推动乡村振兴战略的人才与组织基础，是确保乡村稳定与治理有效的重要保障。已有研究从制度结构、乡村场域、个体需求等维度探讨了农村青年后备干部培养的困境，但多停留于静态分析，未能系统呈现中央、地方、村庄与个体等多元主体在制度执行中的互动过程，对困境的生成机制亦缺乏深层、系统的解释。文章基于J省Z镇的案例分析，从多重制度逻辑视角出发，系统考察了农村青年后备干部的制度设计、制度调试和制度运行过程。研究发现，农村后备干部的培养过程存在多重制度逻辑的结构性张力：中央的政治逻辑、地方的政治—科层双重逻辑、村级组织的半科层制逻辑、村民的关系认同逻辑，以及青年后备干部的个体发展需求逻辑。这些逻辑相互博弈，最终导致了农村后备干部培养制度陷入能力与岗位不匹配、晋升空间小、发展预期差等困境。

大学生手机成瘾症的心理学探析

随着高校大学生手机使用率的增高,由手机引发的大学生的手机成瘾症问题,正严重困扰着他们正常的学习和生活。本文就对大学生手机成瘾症的成因、危害进行心理探析,并希望通过培养学生的自律能力和加强社会各方面的力量,以期能更好地健全大学生的道德人格,从而更好地应对社会的诱惑和挑战。

利用红色资源加强青少年革命传统教育

红色资源是中华民族宝贵的精神财富。利用红色资源加强青少年革命传统教育的主要途径有把弘扬革命传统教育纳入国民教育全过程;加强红色教育资源进校园工作;加强红色资源的社会实践活动;多渠道强化红色资源的宣传与教育。利用红色资源加强青少年革命传统教育的保障措施有形成革命传统教育的长效机制;加强红色资源的挖掘与研究;组织编写《红色中国》教育读本;加强革命传统教育基地建设;在红色资源地依法竖立"革命历史纪事碑"。

“重建附近”：年轻人如何从现实中获得力量？——人类学家项飙访谈（上）

人类学家项飙提出“附近”的概念，尤其将“重建附近”作为对当下年轻人的一种劝说。《当代青年研究》近日对项飙进行专访，访谈分为上、下两篇发布，上篇访谈讨论了“附近”作为一个概念的缘起、背景、价值和所能扮演的角色。项飙认为，“附近”的概念受到存在主义和实用主义哲学的影响，旨在发展一种“生活的人类学”，希望能使个体在无法改变整体性环境的条件下学会如何处理自己的生活，而“附近”正是解决这一难题的现实的、小的突破口。通过对退出与逃避、生态与功能、“大”与“小”等几对关系的讨论，“附近”希望倡导一种态度，即用生态性的视角重新认识周边和安顿自身，从而能更好地欣赏和理解社会的差异性，以及这种差异性存在的合理性，从中看到它的价值，帮助年轻人可以勇敢地、智慧地为今天看似失控的生活重新找到一个“锚”。

目标与手段的背离——大学生“隐性逃课”的社会学分析

大学生宿舍人际关系质量研究

本文在实证调查的基础上,从宿舍交往、沟通、冲突、主观感受等角度对大学宿舍人际关系质量做出了评估,并对其影响因素进行考察。

精疲力竭的突围：大学生内卷化现象的表现、危害及应对

在高校资源有限的情况下,大学生为争取优质资源而形成的非理性竞争造成了内卷化现象。具体表现为部分"斜杠青年"的虚假发展、"时间达人"的徒劳耗费以及人际交往的"五味杂陈"。由此给个体、群体乃至社会都造成一定危害,体现在压力提升诱发大学生亚健康问题、不良竞争触发劣币驱逐良币效应、过度内卷引发高校育人质量危机。对此,需要在实事求是原则的基础上厘清几个认识误区,并提出合理的应对措施。首先,充分利用大数据技术手段,建立内卷化预警机制;其次,注重思想疏导与心理诊疗双管齐下,缓和内卷化心理冲击;最后,完善物质资源和精神资源配置,降低内卷化激化风险。

“重建附近”：年轻人如何从现实中获得力量？——人类学家项飙访谈（上）

人类学家项飙提出“附近”的概念，尤其将“重建附近”作为对当下年轻人的一种劝说。《当代青年研究》近日对项飙进行专访，访谈分为上、下两篇发布，上篇访谈讨论了“附近”作为一个概念的缘起、背景、价值和所能扮演的角色。项飙认为，“附近”的概念受到存在主义和实用主义哲学的影响，旨在发展一种“生活的人类学”，希望能使个体在无法改变整体性环境的条件下学会如何处理自己的生活，而“附近”正是解决这一难题的现实的、小的突破口。通过对退出与逃避、生态与功能、“大”与“小”等几对关系的讨论，“附近”希望倡导一种态度，即用生态性的视角重新认识周边和安顿自身，从而能更好地欣赏和理解社会的差异性，以及这种差异性存在的合理性，从中看到它的价值，帮助年轻人可以勇敢地、智慧地为今天看似失控的生活重新找到一个“锚”。

“重建附近”：年轻人如何从现实中获得力量？——人类学家项飙访谈（下）

项飙访谈下篇从当下年轻人的精神文化现象和社群结构特点切入，具体地分析年轻人在现实中所遭遇的问题，以及“附近”可以在其中发挥的作用。项飙认为，二次元文化的强大是年轻人对现实的一种逃避，如何真正走向三次元的生活对今天的年轻人是一个重大挑战，社会科学需要发展出一套话语，来培养年轻人直面现实的意识，使他们从现实的矛盾和“不舒服”中看到意义和价值，而“附近”所强调的生态性视角可能成为调动这种意识的力量。项飙强调，沉溺于虚拟世界的原子化生存方式强化了社会同化的趋势，使自我变得虚幻和脆弱。近年来，“心理健康热”的流行恰恰反映了年轻人对自身困境强烈的问题意识，“附近”概念引起大众兴趣正是个体对自己在这个世界上的存在方式和存在意义的追问和反思。同时，代际关系和性别关系在“附近”建设中，既是一种重要的资源，也是一种压迫性力量。

大学生手机成瘾症的心理学探析

随着高校大学生手机使用率的增高,由手机引发的大学生的手机成瘾症问题,正严重困扰着他们正常的学习和生活。本文就对大学生手机成瘾症的成因、危害进行心理探析,并希望通过培养学生的自律能力和加强社会各方面的力量,以期能更好地健全大学生的道德人格,从而更好地应对社会的诱惑和挑战。

迷失的狂欢：“饭圈文化”失范表征、成因及治理

“饭圈文化”作为一种亚文化，近年来受到各界的广泛关注。粉丝在“饭圈”中进行控评、应援，以展示对偶像的喜爱从而实现自我认同与群体认同。伴随着互联网的发展，依附于偶像产业的“饭圈文化”经常与主流文化产生碰撞，疯狂氪金、虚假流量、无底线追星等失范现象频发。其原因在于粉丝的盲目服从、资本不良营销策略和粉丝群体价值观的迷失。“饭圈文化”的治理需要从偶像、政府、平台等方面入手，在粉丝抒发情感的同时，引导“饭圈文化”与主流文化融合，促使粉丝在理性追星中实现自我发展。