被引排行
高校运用新媒体开展思想引领研究
杨大刚;移动互联技术的快速发展推动了新媒体的空前繁荣,对大学生的生活方式、价值取向产生了巨大影响。如何准确把握新媒体发展规律,有效抢占大学生思想引领高地,成为高校共青团的重要工作。高校共青团要运用互联网思维,不断优化用户体验,大数据挖掘青年需求,依托新媒体有效引领青年在实现中国梦过程中锻炼成才。
网络环境下大学生思政工作的创新
曾维伦;何海涛;信息网络的高速发展深刻地影响着大学生的思想政治观念,面临全新的网络境遇的挑战,如何使思想政治工作与时俱进,不断创新高校网络思想政治工作,使社会主义核心价值体系占领网络文化制高点成为当前必须思考的战略问题。
从嘻哈文化透视美国族裔关系
张珺;严新明;过去很长一段时间中,美国被称为"世界民族大熔炉",唐人街,小意大利,小韩国……不同种族、不同肤色、不同信仰的人们汇集到这片土地上来。早期的移民秉持着美国梦,坚信着在这个自由的国度中,依靠奋斗便可以拥有地位和财富。若干年以后,这些老移民的后代们,非洲裔、亚裔、拉丁裔的年轻人,却有了新的共同点,他们的偶像变成了嘻哈帝国的艺人们,他们的美国梦已和嘻哈文化息息相关。对少数族裔群体的嘻哈文化发展进行研究,可以透视美国族裔的关系变迁。
新生代农民工职业化的困境与出路
冯虹;沈自友;近年来,农民工中的新生代农民工已经成为新产业工人的主体,但他们面临着自身素质低、二元分割劳动力市场制度、城市歧视性用工政策等方面的困境,这成为制约新生代农民工职业化和市民化的瓶颈。要突破这一困境,一方面要增强新生代农民工的职业意识,建立人力资本投入机制;另一方面要大力发展职业教育,构建职业化的就业体系,在此基础上实现新生代农民工的职业化,促进城乡一体化发展。
城中村发展中的社区动员与青年参与
吴宝红;以厦门市城中村M社博物馆建设项目为例探究在城中村"口述史行动"中青年参与社区活动情况发现:组织动员是社区动员开启的引擎,需求整合是社区动员促进青年人参与的基础,需求整合下促进青年社区主体性的实现是青年由最初观望态度到积极参与的内在动力。村庄精英的经验和意识动员、专家的知识权威动员、青年人参与中形成的内化动员,这三大主体互动形成的行动逻辑是促进青年人由被动参与到主动参与的核心机制。
后物质主义理论视域下青少年“饭圈文化”审视
刘传雷;王延隆;罗纳德·英格尔哈特的后物质主义理论提供了研究青少年"饭圈文化"的独特视角。人们从重视物质、安全转向生活质量,后物质主义理论强调人的解放、自我表现和人的自主选择。我国小康社会已全面建成,人均GDP达到中等发达国家水平,迎来了从站起来、富起来到强起来的新阶段。计划生育、对外开放政策以及互联网的兴起,进一步加深了"90后""00后"与前几代人的价值观差异,使青少年"饭圈文化"呈现后物质主义特征。通过后物质主义理论全面了解青少年"饭圈文化",构建青少年亚文化和社会主流文化的必要张力,促进国家治理体系和治理能力现代化,引导青少年奋斗新时代具有重要的理论意义和实际价值。
当情感成为商品:虚拟陪聊的情感劳动、不稳定管理与情感消费
卢燕璇;文章聚焦日渐流行的虚拟陪聊现象，通过半结构式访谈和参与观察探究情感劳动的商品化、情感商品的生产管理及情感消费实践。研究发现，虚拟陪聊指向情感的商品化，情感成为在线情感劳动的产物，通过媒介载体实现商品交换与情感传递；续单强化了情感的商品属性。当情感被商品化时，陪聊平台依托情感商品绩效将陪聊员置于不稳定的多重劳动处境中，以保证长期的情感劳动投入与情感商品的持续生产。虚拟情感商品为孤独的个体提供了情感支持与满足的渠道，但同时情感消费也导致劳动者与消费者的情感异化。由此，文章通过聚焦陪聊类在线情感劳动的情感商品化及其生产机制，深化了情感劳动的研究，揭示了虚拟陪聊产业的生态，并反思当代青年的情感困境。
论我国未成年人社区矫正体系的缺陷
林安民;未成年人本应是社区矫正的重点对象之一,但我国未成年人社区矫正体系未受到应有重视,存在着诸多问题。在立法上,未成年人社区矫正制度的独立性不足,适用的对象过于狭窄,未形成完整的法律体系。在司法实务中,未成年犯适用社区矫正的比例偏低,尤其是外地户籍未成年犯适用社区矫正的比例更低。在执法中,未成年人社区矫正机构尚未专门化,社区矫正工作人员未能实现专业化,也没有针对未成年人的个性化社区矫正项目。
亚文化视角下中国青年滑板圈层文化的形成及发展机制
李闯;经过三十多年的实践和发展，滑板运动已从青年亚文化现象发展为奥运会永久参赛项目，成为青年社会学、体育社会学、文化研究等领域内的重要研究对象。基于对中国滑板文化社群的参与式观察和深度访谈发现，滑板亚文化在不断加速的商业化、体育化和体制化过程中出现了多次的建圈、扩圈、破圈与守圈的现象。在这些现象的发展过程中，中国滑板文化参与者对滑板亚文化风格、商业行为、滑板技巧、创新精神进行动态的亚文化建构，形成与主流文化之间灵活性抵抗的文化实践策略。运用这样的文化实践策略，中国滑板亚文化群体主动参与到滑板商业化、体育化和体制化的过程中。最终，中国滑板亚文化形成了与主流商业和体育文化互为对象、相互建构的动态关系。
传统“慎独”思想与青少年网络道德人格成长
张元;网络社会道德控制机制弱化导致青少年网络主体出现严重的"我向幻觉行为"倾向,符号意义体系异化又使网络主体长时间处于一种社会关系缺场的"脱域"状态,而"脱域"状态的加剧又导致青少年网络行为异化和道德人格缺失。借鉴传统"慎独"思想教育青少年,可强化其网络道德责任意识,促其形成理性自觉的网络道德意志系统,使其网络行为自律,并持之以恒地进行重塑自我的网络道德修养实践,坚持不懈地根据网络道德提出的新要求、新标准来严格自律,形成网络主体意识,具有自制性、自觉性和自主性等特性的网络道德人格特质,以及须臾不离、慎乎隐微的网络道德人格。