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大学生价值观的变迁研究
连福鑫;贺荟中;大学生的价值观是当前社会价值取向的反映。随着社会的发展,当代大学生价值观呈现出独特的特点,有待进一步研究。为此,文章对已有研究进行梳理,介绍了价值观的概念、价值观结构、价值观研究方法、大学生价值观的变化、大学生价值观的影响因素。在此基础上,提出已有研究存在的不足和未来研究趋势。
青少年国家认同及其教育:困境与对策
郑航;颜小芳;国家认同是国家凝聚力和向心力的重要体现,是爱国主义教育的核心之所在。总体而言,当代青少年的国家认同程度高,但在国家认同及各个维度上存在着年龄、性别、民族、学校类型等方面的差异。同时,青少年在国家认同上存在情与理、群与己、灌输与教化等多重问题及教育困境。进一步改革和加强青少年爱国主义教育,需要更加注重基于理性的国家认同,注重涉身性,注重文化公民身份的建构,重发挥情境的教化作用。
新生代农民工城乡转移及就业路径探析
潘寄青;谭海燕;李娜;新生代农民工作为农村剩余劳动力向城市转移就业的主体将伴随我国城市化的过程而长期存在。本文基于2007-2008年对山东省16县(市)区①1000余户农村农民实地问卷调研情况收集的数据,反映当前我国农村农民尤其是80后的新生代农民工在由农村向城市转移的过程当中表现出来的特征、遇到的问题,并提出相应的解决对策。
习近平青年教育思想的理论特色与现实践履
骆清;刘新庚;习近平青年教育思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,体现了马克思主义青年理论中国化的最新理论成果,具有突出的理论特色。鲜明的政治性是其本质特征,强烈的时代性是其重要特征,浓厚的民族性是其显著特征,突出的实践性是其根本特征。在青年工作的实践中,应以习近平青年教育思想为指导,回应新形势下的新要求,针对存在的问题和不足,理直气壮突出政治性,与时俱进体现时代性,润物无声凸显民族性,立足实际强调实践性,促进青年健康成长和全面发展。
现代性视角下中国青年“空心病”的诊断与治疗
吴玲;中国由传统社会向现代社会的转型伴生了青年精神领域的"空心病"这一新现象、新问题。"空心病"意指部分青年由于缺乏支撑个体生存与发展的意义系统,以至于无法对自我的生存境遇进行有效解释与应对的一种精神世界的贫瘠状态,它集中反映了这些青年在处理个人与自我、个人与他人,以及个人与社会关系时的多方位失效,具体表征为自我认同度偏低、孤独感与人生无意义感强烈,以及英雄主义情怀的失落。从现代性视角予以诊断,"空心病"源于祛魅引发的传统神圣价值的消退与自我意识的觉醒、价值理性式微与工具理性膨胀之间的冲突以及集体主义衰弱与个人主义强盛之间的撕裂。青年作为"空心病"的主体,可通过建构共享式自我观、恢复被压抑的人类感性,以及增强"抱负"的道德意识等方式尝试性地克服"空心病"。
关于国外的辍学理论研究述评
魏莉莉;我国关于义务教育阶段学生辍学的理论研究目前尚处于刚起步的阶段,而在国际上很早就开始对辍学问题进行研究,并提出了许多有关辍学的理论和辍学历程模式。本文从目前世界义务教育阶段辍学现象严重出发,介绍了国外关于辍学的理论研究成果,并对其进行了总结,希望对我国的辍学研究提供一定的借鉴和参考。
“佛系青年”社会心态的现实表征与培育路径
袁文华;"佛系青年"表面上反映了当代青年看淡一切、不争不抢、怎么都行的生活态度,实则透露出社会转型期青年一代理性与随性并存的精神特质,进取与焦虑共生的心理状态,务实与逃避交织的价值取向。"佛系青年"的流行是多种因素共同造成的,其中,既有社会转型期的心态震荡和"低欲望社会"的心理映射,又有青年认同危机的内在发酵和自媒体环境的外在助力。培育当代青年健康社会心态,应立足社会的现实状况和青年的实际问题,不断净化青年成长的社会环境,重视青年群体的利益诉求,发挥核心价值观的引领作用,强化网络空间的舆论治理,注重人文关怀和心理疏导,以形成培育的合力。
“非主流”群体的自我建构——以观展/表演范式为框架
史丹;"非主流"一词已经逐渐成为"90后"(90年代出生的一代人)的关键词。本文从观展/表演范式的理论框架出发,探究青少年中的"非主流"群体如何在广泛的媒介影像中寻找/照见自我,从而实现自我建构。本研究发现,"非主流"群体是扩散受众,他们在观展—自恋循环中构建自我认同,却也在消费文化的鼓吹下沦为流行文化的附庸。
数字社会工作的概念、发展与青年社会工作者面临的伦理挑战
胡莹;信息技术的发展与新冠肺炎疫情的流行带来数字社会工作的机遇与发展,与之相关的伦理问题亟待开展系统研究。通过对13名青年社会工作者的深度访谈,发现实践服务中的主客体双方共同建构了“数字—现实”的互动场域。数字社会工作可能带来隐私与保密、边界与自我暴露、多重利益冲突与数字不平等的伦理挑战。数字亲密与数字距离、数字权力与自主处遇、生存逻辑与服务逻辑等三方面的伦理两难影响工作者的道德实践,导致专业服务的主体性与行动选择的差异性。青年社会工作者需要增加对数字伦理的敏感性,批判性地反思数字技术,关注在地知识的生产与提升数字能力,以适应数字社会工作服务的转变。