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身份建构还是身份危机？MBTI的流行与青年的自我认同
陈新民;曹畅;近年来，MBTI在社交媒体中的热度不断攀升，成为现代社会中独特的网络亚文化现象。在现代社会个体身份危机的背景下，MBTI为年轻人的自我认同和自我建构提供了新的途径。个体通过回忆自身经历、对照他人经验来验证测试结果，形成确定的自我认同，并努力将自己的MBTI类型融入现实生活中，进而巩固和确认自我。不过，MBTI的流行可能再次导致自我认同危机的出现，使个体对自我产生表面化理解，对自我认同感到混乱和困惑。MBTI的过度使用还可能使个体受到人格类型的规训，加深自我认同的不确定性。使用者应该对MBTI测试结果持审慎态度，结合更广泛的观察和经验进行自我探索。
内卷化与去内卷化：斜杠青年的工作困境及出路
牛天;文章以主副职业不相关的斜杠青年作为研究对象，基于内卷化理论和田野调查方法阐释斜杠青年的工作困境及出路。研究发现：一方面，斜杠青年面临个体差异与职业化的冲突，他们展开逐量劳动，但陷入“希望增长”而无发展的内卷化困境中；另一方面，斜杠青年借助灵活契约和多重角色的转换，找到优势差异，开启去内卷化的探索。斜杠青年须谨防多重职业身份背后的陷阱，应将个人所承担的工作内容、数量和难度稳定在自身的能力阈值之内。
社会主要矛盾转化视角下大学生“慢就业”现象解读及治理
蒋利平;大学生就业一直是党和国家高度关注的焦点,与日益严峻的就业形势相反,当代大学生"慢就业"现象却日益凸显。从社会主要矛盾转化的视角来看,"慢就业"现象的产生的原因主要有市场人才供需结构失衡、高校就业服务有效供给不足和个体对职业的理想认知与现实的差距。提高就业质量和就业服务精准度是治理"慢就业"现象的基本理念;加强制度设计,强化高校主体责任,培养学生正确就业观是治理"慢就业"现象的现实路径。
基于亚文化视角的青年“汉服文化”透视
李春丽;朱峰;崔佩红;我国青年"汉服文化"运动的兴起与发展已有10多年的时间,在这10多年当中,汉服运动在各地青年当中蓬勃发展,呈现出了多元化、多层次的目标诉求以及丰富多彩的实践形态。以广州为例的实证调查发现,"汉服文化"爱好者中"80后"、"90后"已经构成了绝对的主体,且以女性、汉族青年为主,文化层次较高。其主要目的是:汉服文化的传承、传播与普及;汉服文化的发展与创新;与汉服相关联的汉民族传统文化的传承与深化。而青年"汉服文化"的兴起主要有以下原因:全球化的持续推进所激发的民族认同的觉醒;国内少数民族政策对于民族身份的强调所引发的民族意识的增强;服饰作为青年亚文化的直观标识往往成为青年时尚流行文化的先锋。为此,我们要准确研判汉服运动中的青年及其组织的不同诉求,并对之加以正确的引导。
大学生就业心态：社会生态视域下的新常态及其应对
周蓉;当前，就业形势瞬息万变，高校毕业生就业心态与行为也随即发生转变。对60名大学生的深度访谈发现，大学生就业心态呈现出整体求稳、依赖、矛盾、理性等新常态。从社会生态系统理论视角来看，无论是来自家庭、学校等内圈环境因素，还是来自社会经济、行业市场、教育文化等外圈环境因素，其所具备的时代属性都会直接或间接地影响大学生就业心态，使学生在就业过程中形成相适应的思想认知与行为偏好。基于当前就业生态环境对学生就业心态的影响，需要进一步加强就业个体分类研究与指导、完善就业环境动态分析与评估、推进就业服务“全生态圈”体系建设与保障。
青少年网络亚文化新现象及其群体心态
江凌;强陆婷;新冠肺炎疫情爆发以来,青少年网络亚文化新现象不断涌现,如饭圈撕战、凡尔赛现象、陪伴经济、有尊严的摸鱼、黑界、祖安文化等。这些亚文化现象所折射出来的青少年心态主要有:青少年网络社区的去个体化与群体主义心态;情感的单极化与追求自我满足心理;流量明星崇拜与粉丝心态;心灵无处安放与自我寻找假想敌;内心孤独焦虑,对生活感到迷茫和困惑。针对当前青少年网络文化新现象中出现的问题,主要的应对策略有:坚持社会主义核心价值的引领作用,防范西方文化及其价值观渗透;弱化流量明星效应,规范演艺影视、娱乐游戏市场;强化心灵关爱、理解和教育引导,助力青少年身心健康成长;强化责任担当意识,促进青少年用心学习、享受工作乐趣;加强网络空间综合治理,营造清朗的青少年网络文化环境;供给优质网络文化产品和服务,对冲不良青少年网络亚文化的负面影响。
青年“低欲望躺平”：全球图景、影响因素与引导策略
吴瑛;孙蔚航;在全球图景下，以“躺平”为代表的青年低欲望现象已成为世界各国共同面临的难题。文章聚焦美国、英国、日本、韩国、巴西、印度、南非等国的青年低欲望现象，展现了世界各国的差异化表现，并剖析其产生原因。研究指出，全球青年低欲望现象的形成受到外源性因素和内源性因素的影响。其中，外源性因素包括经济下行时期青年就业困难，宗教信仰和社会文化中的男权色彩，以及社会舆论对“躺平”的负面评价；内源性因素包括与青年关系紧密的初级群体的基础素养，以及青年对教育体系和社会现状的不满，而且部分青年的低欲望表现已成为他们抵御社会异化的另类方式。研究提出，面对这一全球普遍存在的社会现象，我们既要承认青年低欲望现象的合理性，营造宽松和谐的社会环境，也要通过政府、媒体、家庭和个人的多方联动，加强青年社交情感发展和能力培养，帮助青年从“躺平”中站起来。
从“身体嵌入”到“精神致幻”——新媒体对青年“约炮”行为的影响
吴志远;通过对14名青年进行深度访谈分析发现,基于LBS功能的移动社交新媒体对当代青年的性行为产生了认知层面的影响,并在相当大的程度上冲击了当代青年面对非伴侣性行为的态度。新媒体为青年的性行为提供了宣泄渠道,使"约炮"现象从态度到行为层面被青年人所默许。新媒体使身体嵌入网络空间,使性变为符号化的表征。新媒体成为一种精神致幻工具,使陌生人性爱关系演变为一种纯粹欲望的交换关系,具有一定的虚拟麻醉功能。由新媒体所带来的"约炮"现象反映了当下都市青年人的性迷茫,应从社会心理和文化伦理层面做更多研究。
儿童家暴社会工作介入的伦理困境——基于深圳鹏星家庭暴力防护中心的实践
张智辉;蒋国河;近年来,儿童遭受或目睹家暴问题越来越突出,是社会工作亟须介入的重要方面,然而,社工在介入过程中面临着诸多伦理困境,主要涉及社会工作干预与法律、政策、文化背景及社会工作专业伦理相冲突的问题。基于深圳鹏星家庭暴力防护中心的实践和案例,总结出社工在面临相关伦理困境时,需要扮演好政策倡导者、受虐儿童的支持者等角色,以期更好地保护儿童权益,促进儿童身心健康成长。
情感依恋与消费理性：偶像工业时代的“恋爱塌房”现象研究
胡静凝;通过对粉丝因偶像“恋爱塌房”而“脱粉”的现象进行调研发现，在偶像工业时代，粉丝以文化生产和经济供养双重途径参与“偶像养成”。偶像作为职业化的“大众情人”，通过情感劳动为粉丝营造亲密关系和理想自我的想象空间，而“恋爱禁止”是粉偶关系的潜在契约。面对偶像“恋爱塌房”造成的负向追星体验，粉丝会选择“脱粉”及时止损，表现出消费者的理性逻辑。消费主导的“情感经济”对人的异化，不仅表现在偶像作为劳动力商品与作为自由人之间存在冲突，也表现在粉丝作为追随者和消费者，同时面临着“情感依恋”和“消费理性”之间的矛盾。