- 燕道成;汪丽萍;
"网络揭丑"是以网民为主体,通过互联网平台进行的社会监督形式。"网络揭丑"的内在推动力是公民政治参与意识的增强,舆论生态在其影响下有了新的变化。基于网络揭丑的多重逻辑与多重效应,只有科学引导和规制网络揭丑行为,才能形成网络政治参与的有序机制。
2016年02期 No.341 5-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 1234K] [下载次数：295 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 石庆新;傅安洲;
对湖北、河南两地5所高校的1131名大学生的调查表明,大学生网购成瘾倾向呈上升趋势,女大学生、大二学生、城镇大学生为网购成瘾倾向的易发群体,家庭经济社会背景对大学生网购成瘾倾向有着重要影响。因此,应该以易发群体为切入点,充分发挥学校、家庭、社会和大学生个体自身的作用,从而切实做好大学生网购成瘾倾向的干预防控工作。
2016年02期 No.341 12-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 1275K] [下载次数：1944 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：25 ] |[阅读次数：1 ] - 夏自军;
增进我国青少年网络意识形态认知认同,关键在于谨防美国对华"网络自由"渗透战略引起的破坏颠覆活动。美国"网络自由"渗透战略是"互联网总统"奥巴马大力推崇的有着严密的组织运作,其实质是美国冷战思维和政治价值观的网络翻版,是美国国家利益和霸权主义在网络上的延伸。美国"网络自由"渗透战略对我国民众尤其是青少年的网络主流意识形态认知认同产生重大影响。只有消解美国"网络自由"议题,增强网络主流意识形态的安全保障能力,完善网络社会治理体系,才能规避美国"网络自由"渗透风险,提升我国青少年网络主流意识形态的认同感和归宿感。
2016年02期 No.341 18-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1222K] [下载次数：1152 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：16 ] |[阅读次数：1 ] - 郭旭魁;
手机是新生代农民工连接乡土社会与城市身份的一种重要媒介。对新生代农民工的微信同乡群进行深入访谈的研究发现,在同地熟悉群与异地熟悉群之间没有本质差异,实际上是原先农村社会秩序和农村人身份的网络迁移;而同地不熟悉群的日常交往,则强调城市现代的平等观念,凸显城市里的功利性交往。相对而言,前者容易出现新生代农民工的抱团意识,后者则可能更容易促进他们的城市融入。
2016年02期 No.341 24-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 1218K] [下载次数：789 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：24 ] |[阅读次数：1 ]
- 程猛;
以往对大学生基督徒的研究多关注于其背后的社会结构动因,缺乏对农村大学生基督徒的专门研究,也缺少对皈依历程中内在心理机制的探索。通过对农村大学生为主体的"约瑟"团契和"天使"教会进行的参与观察和后续访谈发现,"祷告"仪式对信仰的发生及维系起着关键作用。皈依即是人格结构中的"超我"逐步转变为上帝的过程。同时,基督教信仰中的平等、关爱等理念对农村大学生有着格外的吸引力,帮助他们在大学场域之外融入有相似经济社会地位的同辈群体,免于由于经济资本和文化资本的匮乏而面临的社会排斥。通过教会,他们融入了一种联合生活,获得了归属感、秩序感和安全感。
2016年02期 No.341 30-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1255K] [下载次数：1325 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：3 ] - 周普元;
根据埃里克森的生命周期理论,在安娜·弗洛伊德的自我防御机制、哈特曼的自我适应性和皮亚杰平衡概念的基础上构建的自我同一性理论的ψ模型进行分析发现,在个体生命周期中"自我与本我、超我"和"自我与环境"两组关系内,个体生命阶段与宗教之间具有相关性。在儿童期,自我逐渐从本我中剥离,并强化了超我的形成。儿童的自我概念逐渐形成,儿童宗教意识的"泛灵论、目的论、拟人论"由强渐弱。青春期及青年期,自我与环境的危机呈现,自我同一性成为最大需求。中年期,自我成熟并形成稳定的人格,对道德的渴望加剧。老年期内在心理系统的不平衡成为主要方面,老年人希望通过宗教实现自我超越。此外,对个体生命周期中人类宗教心理不同特征的研究对起步中的宗教心理学学科建设有所裨益。
2016年02期 No.341 38-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 1325K] [下载次数：1034 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ] - 张永广;张湛;Li Bin;
作为一场社会运动的"在家教育",起源于20世纪中后期的美国,并逐渐绵延至世界其他国家。近年来,中国大陆地区的"在家教育"主要有"私塾形态的古典教育"和"基于宗教原因的在家教育"两大类。宗教因素特别是基督教信仰在全球范围内的青少年在家教育中起着非常重要的推动作用。与教育世俗化之间的冲突,也使青少年"在家教育"的未来发展充满变数。
2016年02期 No.341 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1213K] [下载次数：299 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：2 ] - 张荣华;
有关大学生信仰问题的研究看似繁复,实则略显贫乏。在各种思潮泛滥的转型社会,作为"现实的人",大学生的信仰取向受到复杂意识形态的影响,正在变得愈发碎片化、风险化与多元化。但大学生"信仰的有无",显然不能以信仰宗教与否为简单的切分标准。信仰的确立离不开教育,目前,大学生信仰构建存在自由化倾向与规范化缺失的情况,确证信仰与教育关系的切入点——对高校的理想教育而言,遵循教育原则的针对性,明晰教育策略的有效性,增强信仰内涵的说服力是高等教育的真正着力点。
2016年02期 No.341 50-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1238K] [下载次数：397 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ]
- 常素芳;
在生态危机日益严重,绿色发展成为理论热点的时代背景下,生态社会主义因其系统而富有创见地阐述生态危机问题而备受当代青年的关注。但由于生态社会主义理论贡献与缺陷并存的双重性,当代青年如何对其科学扬弃,汲取其合理思想,摒弃其消极影响,具有重大的现实意义。对此,要对青年加强系统的生态教育,引导其运用马克思主义生态观,在开放性和批判性相统一的思维中解读生态社会主义,以理性和热情投入到中国绿色发展的实践之中,成为全面建成小康社会的先锋和中坚力量。
2016年02期 No.341 57-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 1203K] [下载次数：593 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 柳红波;
大学生是旅游活动和环境保护的双重主体,大学生环境意识有人类中心环境意识、自然中心环境意识、和谐共处环境意识;旅游环境责任行为意愿分为遵守型旅游环境责任行为意愿、主动型旅游环境责任行为意愿。对324名西部大学生的研究发现,自然中心环境意识对遵守型旅游环境责任行为意愿和主动型旅游环境责任行为意愿均有显著正向影响;和谐共处环境意识对遵守型旅游环境责任行为意愿有显著正向影响,但对主动型旅游环境责任行为意愿影响不显著;人类中心环境意识对主动型旅游环境责任行为意愿有显著正向影响,但对遵守型旅游环境责任行为意愿影响不显著。因此,要培养大学生以自然为中心的环境意识,保持伦理约束下的和谐共处环境意识,改变大学生以人类为中心的环境意识。
2016年02期 No.341 62-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 1267K] [下载次数：1144 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：42 ] |[阅读次数：2 ] - 段雪辉;
当前,环境状况越来越得到重视,而青年参与对环保意义重大。对3 483名青年的调查发现,青年群体环保行动参与意愿偏低。学生参与环保行动意愿好于青年白领与青年农民工;郑州青年参与环保行动意愿好于北京青年与上海青年。性别、主观社会经济地位等社会人口特征因素对青年参与环保行动意愿具有重要影响。环境责任感、环境关注、政治兴趣、社会认知水平、政府工作满意度、有过不公经历等社会心理因素对青年参与环保行动意愿具有重要影响。此外,网络渠道对青年参与环保行动具有重要影响。
2016年02期 No.341 67-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1280K] [下载次数：580 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 邹晓涓;
环境治理需要公民的环境意识提升和广泛参与。对846名大学生的环境意识进行问卷调查发现,大学生的环境知识、环境观念和环保行为得分情况均不理想,且三者之间不存在显著正相关。观念的改变往往不是外力强迫的结果,要提升大学生自发的环境意识,需要建立人性化的环保行为激励机制。政府应该鼓励大学生参与环境决策,制定严格的污染付费制度引导居民转变消费观念。高校应该开设系统的环境知识课程和系列讲座,鼓励大学生参与环保活动,强化环境意识。
2016年02期 No.341 73-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 1238K] [下载次数：1176 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：16 ] |[阅读次数：1 ]
- 罗晓东;
"暖男"符号的构建作为社会实践的结果,特别是其文本特点,再现了当前社会环境下的两性之间的关系和体验,同时,它作为实践意识和符号系统,再次作用于当前的性别关系之上。在父权核心的性别话语体系中,暖男符号体现了女性的自我意识和诉求表达,还颠覆了传统的性格气质二分方式,对体现男性群体在当前市场化、国际化和多元化社会背景中对新的角色规范需求的焦虑和认同的矛盾,具有重大意义。
2016年02期 No.341 77-81+113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1226K] [下载次数：912 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：28 ] |[阅读次数：1 ] - 那泽民;
艺术是社会的镜子,艺术深刻地反映了时代的经济社会状况以及社会精神面貌。对唐代敦煌艺术中的青年艺术形象的研究发现,菩萨造型、飞天形象、舞伎形象、民女形象等女性化审美取向与唐代社会的政治、经济、文化间存在紧密的联系。由此可以认为,敦煌艺术中的青年女性形象的塑造,不仅符合当时社会的审美需要,同时是由当时特定阶层的社会性需要所决定的。
2016年02期 No.341 82-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 1202K] [下载次数：399 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 罗晓东;李高翔;
花木兰作为一种女性形象的经典叙事,同时也是一种意识形态国家机器,正是其存在才维系了社会性别单一化、主流化的趋势。面对镇压性国家机器的作用和对服从关系的依恋本能和需求,只有通过亚文化对花木兰形象的再赋义,才能形成符合女性青年群体自身的文化风格,才能感染受众,颠覆传统价值观念的约束和认知的改变,重建女青年群体的主体性。
2016年02期 No.341 88-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 1215K] [下载次数：462 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ]
- 吴志远;
通过对14名青年进行深度访谈分析发现,基于LBS功能的移动社交新媒体对当代青年的性行为产生了认知层面的影响,并在相当大的程度上冲击了当代青年面对非伴侣性行为的态度。新媒体为青年的性行为提供了宣泄渠道,使"约炮"现象从态度到行为层面被青年人所默许。新媒体使身体嵌入网络空间,使性变为符号化的表征。新媒体成为一种精神致幻工具,使陌生人性爱关系演变为一种纯粹欲望的交换关系,具有一定的虚拟麻醉功能。由新媒体所带来的"约炮"现象反映了当下都市青年人的性迷茫,应从社会心理和文化伦理层面做更多研究。
2016年02期 No.341 94-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 1267K] [下载次数：6953 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[阅读次数：11 ] - 曾燕波;
青春期性教育在我国经过20世纪80年代的快速发展,目前已进行平稳发展期,家长不再反对在学校进行性教育,学校性教育也已制度化,然而,我国性教育仍没有专门的学科设置,也没有更热烈地进入人们的视线,但是,青少年青春期性教育的迫切性仍然在加强,青春期青少年性问题突出,我国的性教育仍然任重道远。因此,要进一步提高人们对于青春期性教育重要性的认识,借鉴国外青春期性教育经验,对青春期青少年进行正面的和有目的的性教育,加强对青少年的性道德教育。同时,在进行青春期青少年性教育过程中,加强学校教育和家庭教育的联动。
2016年02期 No.341 100-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 1193K] [下载次数：2512 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：41 ] |[阅读次数：1 ] - 黄丹;
改革开放以来,中国人关于爱、性、婚姻的态度越来越开放及多元。在社会急剧转型的过程中,青少年在性与生殖方面承受着巨大的风险。作为一个社会问题,女性青少年未婚怀孕在近年来引起了学界的关注。对2000—2014年研究女性青少年未婚怀孕的现状、成因、干预三个方面成果进行分析,以期为未来的研究及服务提供参考。
2016年02期 No.341 105-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 1179K] [下载次数：1973 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ]
- 祝方林;王文兵;
心理文化学的"伦人"认为中国人是以"我"为中心构建亲疏不同的圈子,不同圈子行事规矩也不同。通过对在校大学生利用图书馆资源的信息行为的调查发现,在校大学生在利用图书馆纸质资源时,和馆员越亲,在图书馆越能自觉遵守图书馆的规章制度、行为上也能做到彬彬有礼,反之则不然。喜欢电子资源、喜欢上网是当代大学生信息行为的新特点。
2016年02期 No.341 109-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1211K] [下载次数：289 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 宋岭;
功利性学习是以学习为工具,片面追求个人利益、需求和结果而忽视学习本身的学习行为。目前高校与社会的人才供需关系不协调,加之受社会传统观念、功利价值观、社会用人制度和教育评价、考核制度等方面的影响,大学生功利化学习的现象有增无减。长此以往,不仅不利于人自身的健康成长,更不利于社会和国家的持续发展。解决大学生功利性学习的问题,首先应从它的根源"社会"入手,构建健康的社会文化环境、改革社会用人制度和职称评定制度,其次要注重情感、态度、价值观的培养,重视教学过程,淡化评价结果,这样才能淡化大学生的功利性学习动机,培养出合格的高等人才。
2016年02期 No.341 114-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 1198K] [下载次数：1004 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：1 ] - 史娟红;
目前,大学生读书少的原因多种多样,主要原因并不是他们不知道读书的重要性,根源在于大学生没有领会阅读的精神内涵和本质意义。大学生"阅""读"的精神内涵和本质意义应该是用健康的体魄"照料人的心魄",使身心和谐达到圆满的境地。而"体悟"作为身体智慧与心灵智慧的统一为启迪大学生阅读提供了基础,"对话"则为开启大学生阅读提供了方法论上的指导。
2016年02期 No.341 119-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 1202K] [下载次数：142 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 房琳;吕鸣玥;陈嫚;
伴随着互联网的发展,大学生阅读方式由传统纸质阅读向数字化阅读转型。近5年研究成果表明:大学生阅读呈现出纸质与数字化阅读共同发展,数字化阅读障碍不断降低的趋势;同时,数字化阅读导致大学生阅读质量下降、想象力缺失、缺乏理性思考等问题。针对此,学者从高校图书馆、学校、电子经销商、大学生群体等角度提出阅读方式转型的引导策略。综述现有研究,多采用统计抽样调查方法,数据收集及分析方法有待拓展;多以阅读方式对比为切入点,鲜有阅读方式优势互补的有效论证,研究深度有待提高;提出的解决措施多为被动式改革,缺乏主动式吸引的切实可行策略。
2016年02期 No.341 124-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1198K] [下载次数：693 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] 下载本期数据