• 青少年时期是德育工作的重要时期

    刘成根;

    <正> 党中央关于改革和加强中小学德育工作的通知中有这么一段话:“在各项工作中要十分重视教育工作,教育工作中要十分重视中小学教育工作,中小学教育工作中要十分重视德育工作。”我们党之所以把中小学德育工作的地位和作用提到空前重视的高度,从科学的角度来讲,原因之一是因为青少年时期是德育工作的重要时期。首先,青少年时期是人生的重要时期。青少年是人群。人是自然属性和社会属性统一的有机体。自然属性是其基础,社会属性是其本质。马克思主义认为,自从人脱离了动物界之后,人的自然属性包含在人的社会属性中,在人类社会中找不出一种不受人的社会属性制约的人的自然属性。研究中小学德育,必须研究青少年时期的特点。生理学、心理学、教

    1989年06期 1-3页 [查看摘要][在线阅读][下载 215K]
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  • 中、日、美三国初中生生活意识比较

    俞啸云;

    <正> 为了研究与把握当代初中学生的生活意识,进而窥测新一代人的价值观念,以为学校、家庭与社会教育提供一定依据,日本青少年所设计了一套《初中生生活意识调查向卷》,于1988年底在中、日、美三国初中生中抽取样本,同时进行问卷调查。三国初中生总体的样本含量、地域分布、抽样与调查方法如表:

    1989年06期 4-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 670K]
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  • 农民文化热的兴起及其影响

    王介民;

    <正> 人们关注着中国现代化的进程,并不仅仅着眼于经济的发展,许多有识之士都从不同的角度,以不同的方式阐述了中华民族素质提高的重要性。然而,讲民族素质的提高,无论如何也离不开农村与农民。这是因为中国十一亿人口,八亿是农民;中国五千年的文明史是完完全全的农业社会的发展史。讲国情,这就是最大的国情;讲特色,这就是最大的特色。这就是中国现代化过程中必须跨越的鸿沟。令人振奋的是,中国十年改革,不但在经济上灌注了新的活力,而且引起了文化观念上的大裂变,尤其是农村与农民,开始走出黄土地,在商品经济,改革开放的海洋中奋游搏击。传统的思想观念、行为规范受到了极大的冲击,新的价值观念孕育于希望的田野之中,中华民族的民族素质提高问题,已不是理论上,宣传上的口号,而是实实在在地发生于中国九百六十万平方

    1989年06期 16-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 742K]
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  • 当前“企业文化”与“青年文化”现状的互动研究

    杨雄;

    <正> 一、元分析:“企业文化”与“青年文化”现象自人类存在于社会开始,其进化的内容大体可分为两大类:实物资料的生产和文化信息的生产。实物资料的生产旨在维系人类自身的繁衍生存,而文化信息的生产则在于维系人类社会文化的传递与演进。故此,上述两类生产对人类社会来说都是必不可缺且相互依存的。一般说来实物资料的生产包括“体能文化”与“物质文化”这两种形状。文化信息的生产则包括“社会权能信息”的生产与“社会智能信息”的生产这两个系统质。前者主要是对社会生产起协调、控制和规导的作用,它具有“规范文化”的特征,后者几乎囊括了一切不具特定流动方向的文化信息,如科技、宗教、艺术、哲学等等。因此社会智能信息的生产创

    1989年06期 26-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 485K]
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  • 社区青年文化建设的若干问题

    毛恩;包志勤;薛文祥;

    <正> 一、社区在当代青年生活中的重要作用青年工作的对象是青年,这是毫无疑问的事情。但是,当代青年的特点是什么?有什么特殊的要求?他们在人生发展的历程中有何自身解决不了的困难,需要青年组织为他们提供必要的社会服务?对于这一连串的问题,我们必须有个基本的把握,否则,青年工作就会走入误区。随着工业的发展和都市化,社会结构相应产生变化,继而为城市人在心理和社会发展上带来“青年期”的特征。这些特征与生理成长过程交织在一起,为青年带来发展过程中很多的人生课题。最近,我们在对青年的一个调查中发现,他们的特殊需求表现在以下三个不同

    1989年06期 34-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 612K]
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  • “校园文化”再探

    蒋宏;李强;

    <正> 引子任何新概念的提出都是在某一特定的历史时期,一定的时代背景之下对某种社会现象的理性再现。在我国“校园文化”概念就是在八十年代兴起的“文化”热潮中出现的新概念。此间,随着改革、开放的不断深入,人们蕴酿深久的思想、学术个性化似泉喷涌,“校园文化”从仅有实践到概念的外涎与内涵的不断丰富,再到用理论指导实践,开始步入她的新生期。 89年春末夏初从学潮到动乱,从动乱到暴乱的事件过后,我们愈来愈感到校园文化建设已成为一个不可忽视的青年问题和社会客观现实问题。她对高等院校开展积极有效地思想政治教育、对高等教育的改革和发展、对国家的政治生活、社会生活都有极大的影响。平息暴乱之后,更迫使我们将眼光重新投回那逝去的历史:反思大学生中近年来出现的种种热潮,反思高校建设所面临

    1989年06期 42-49+33页 [查看摘要][在线阅读][下载 575K]
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  • 革命:青春的激荡——法国大革命和我国五四运动的新祭

    包志勤;

    <正> 一个问题常常萦绕着我:一些大革命大运动的参加者总是以四、五十岁以下的人为主体;特别是在近代社会以后,这些革命或运动又每每与青年人保持着某种天然联系——这是为什么?当今天纪念法国大革命二百周年和五四运动七十周年时,我又产生了探索其中奥秘的念头。我想,除了政治学的观点和阶级斗争分析理论,是否还可以运用青年学的眼光和代际分析方法对这些历史作一番再认识呢?有这种可能,也有这种必要,以新的思维视角对1789年和1919年的先烈们作一次新的祭奠。我们要祭奠的是一些什么人呢? 法国大革命的参加者和我国五四运动的参加者。对于他们的阶级属性和政治身份,我们已经有过很多的研究。然而,他们是在人生什么阶段投入革命的?他们在年龄上有什么特点及其这些特点与革命有些什么关系?对于这些

    1989年06期 50-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 407K]
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  • 依据新人生 建构新道德——从伦理-政治道德到劳动-职业道德

    龚郭清;

    <正> 目前,社会上发生了严重的“道德滑坡”现象。究其根因,是道德理论、道德规范、道德教育相对于实际人生的严重滞后,渐渐地失去了效用。所以,所谓道德滑坡,实际上是传统道德的滑坡。作为历史进步、人生发展的必然后果,这固然有其令人欣慰之处。但是,作为新人生的承担者,新文化的创造者,我们最感关切,最迫切需要的是彻底反思道德与人生之间的真实关系,认真检讨传统道德的特点和局限性,积极探讨,建构以新的实际人生为依据的新道德,并努力推动它“上坡”。 (一) 道,其原意是有一定指向的道路。我们知道,人首先要生存,要生活。在生活实践中,人们逐渐形成一定的生活方式。这种生活方式、生活之道,是主体需求(需求的自觉则是价值、理想)和环境(包括自然环境和

    1989年06期 56-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 200K]
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  • 安徽省歙县200名中学生对若干社会问题的思考

    吴楚;德埔;

    <正> 最近,我们在对本县近二百名高中学生进行的调查中,发现他们的一个最大特点,就是关注社会,富于思考,对人生、改革有自己的见解。他们当中的大多数人都利用假期,进行了广泛的社会调查。他们在对改革的巨大成就感到“惊奇”的同时,又对改革中出现的问题感到“震惊”。并在震惊中沉思。沉思之一:教育的危机。中学生感受最深的莫过于教育。因为,他们一方面深深懂得,国家以教育为本;另一方面又亲眼看到我国相当多的一部分人,迄今不能摆脱文盲和半文盲的桎梏。更为严重的是又有新的一大批人不断地被套上文盲和半文盲的枷锁。下面是二个学生的调查材料: 某民办中学去年9月招生55人,学生中途辍学,至11月实有人数为42人,至12月为39人。又一民办中学9月招生56人,至12月为45人。

    1989年06期 59-61+58页 [查看摘要][在线阅读][下载 271K]
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  • 日本的新人类与旧人类

    韩秀萍;

    勤劳和储蓄、格守集体秩序和“标准化”,一向是日本人引为自豪的杜会价值观。然而现在却流行起“游乐精神”、“享受生活”、追求个性的新价值观。于是在日本就出现了相对而言的旧人类与新人类的划分,出现了二代人之间的鸿沟。

    1989年06期 62-64+41页 [查看摘要][在线阅读][下载 282K]
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