- 李韧;
1.青年鲁迅思想轨迹。文化比较与“人的发现”;思想启蒙与主体意识的觉醒;个性发展与意识主体的解放。2.鲁迅青年思想意义。价值重估:对旧传统文化内核的历时性的深度反思;观念重组:对旧传统文化心态的多侧面的透彻反省;文化重构:对旧传统文化体系的共时态的全方位反拨。3.鲁迅青年思想启示。人的观照与文化嬗变;旧文化的投射与人的奴性和依附性;新文化的折光与人的个性和主体性。
1986年10期 1-3页 [查看摘要][在线阅读][下载 176K] [下载次数：81 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 本刊编辑部;
<正> 捧在您手上的,是本刊首次一尝试推出的学术专号。青年文化,作为一种特殊的文化类型、机制和符号集合,日益引起青年理论界的浓厚兴趣。这是不难理解的。青年研究的发展和深入,既取决于它对研究对象的选择,又取决于它为什么和如何研究这一对象。当代青年独特的生存方式,没有理由不获
1986年10期 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 35K] [下载次数：8 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 吴端;陈小亚;
<正> 青年文化是青年群体特定的行为方式,是在其社会关系、信念习俗、乃至言谈举止中所体现的意义、态度、价值和观念。青年文化使青年群体得以识别并构成整体。青年文化又是一定时代的民族和阶级的主导文化网络中的亚文化。这一亚文化,在特定的历史时刻出现,然后衰退、消失或者广泛地扩散以
1986年10期 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 180K] [下载次数：84 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 何新;
<正> 当前文化学研究的一个很大的实际意义,就是我们现在必须反省这样一个问题;中国人民为了追求国家现代化这个目标,如果从十九世纪中期林则徐、魏源那一代人算起,至今已经渡过将近一百五十年了。但是中国的现代化却总不成功,而就代价来说,我们民族为现代化目标所作出的牺牲,可能要超过世界上的任何其他民族。一百多年来,中国不断地陷入革命、动乱和暴动的局面中,不知有
1986年10期 6-7+9页 [查看摘要][在线阅读][下载 189K] [下载次数：165 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 胡平;
<正> 在谈论西方文化的时候,人们常常不假思索地引用这么一个观点:即西方后工业文明社会物质丰富,但人们精神空虚、贫乏,人与人之间感情淡漠。我认为这种批评是没有多大道理的。这里所说的丰富的“物质”,并不是自然
1986年10期 8-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] [下载次数：76 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 傅铿;
<正> 六十年代以来,世界上不断有青年人反叛主流文化的事件发生,例如美国的大学学生运动(1964年始,以后演变为嬉皮士运动),法国的大学学生“五月风暴”运动(1968年)以及中国的文化大革命,似乎都表明青年人和传统社会的鸿沟愈来愈大,他们愈益明显地形成了自己独特的价值观念、规范标准,以及体现这些价值和规范的象征
1986年10期 10-13+17页 [查看摘要][在线阅读][下载 324K] [下载次数：112 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 沈辉;
<正> 一、校园文化的特征校园文化形象地说就是校园内具有大学生特点的一种精神环境和文化氛围。每个学生都生活其中,他们自觉或不自觉地参与着这种环境的构造、变革,又自觉或不自觉地受着这一文化氛围的陶冶、引向、塑造。
1986年10期 14-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 260K] [下载次数：460 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：28 ] |[阅读次数：0 ] - 金坚;
<正> 《文化和宗奉:70年代新的代际关系》是一部关于文化学、家庭社会学和未来学的综合性著作。本书作者玛格丽特·米德(Margared Mead)是美国著名的女人类学家。1901年生于费城,早年就读于哥伦比亚大学人类学系“历史学派”创始人F·鲍亚士门下,1928年发表了经典性的成名作《萨姆族的成丁》(Coming of agc in Samoa),
1986年10期 18-22+41页 [查看摘要][在线阅读][下载 394K] [下载次数：1279 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：23 ] |[阅读次数：0 ] - 刘杭生;
<正> 1、所谓青年文化在日本把青年文化(adolescent culture)作为一个课题来研究已有相当多的年数了。基于青年提出的不同意见和所谓青年人与成年人不是同代人等说法,青年的精神面貌处于反抗和脱离成年人社会的状态,所以提出了“青年文化”这个概念。这个概念有青年文化、年轻人文化,青少年文化(youth
1986年10期 23-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 283K] [下载次数：71 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 陈尧光;
<正> 世界上大多数国家在近数十年中都把青年看成是社会上最活跃的群体力量。青年一词的含义也已不限于关系到生物成长过程这一概念,而已具有一定的社会内容。虽然人人都须经历相似的生理和心理成熟过程,但是各各不同的成长环境和习得条件又使同时代的青年在文化方面产生巨大的差别。以美国青年而言,在上世纪或本世纪,在二次大
1986年10期 28-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 263K] [下载次数：254 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 姚全兴;
<正> 一如果说,判定一个人是否为现代人,主要看他是否具有现代意识,那末,对青年说来,现代意识更成为他们是否为现代青年的一个尺度。完全可以认为,现代意识是青年文化心理的动力结构,它直接导致青年人格上或精神上的现代化。
1986年10期 32-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 270K] [下载次数：68 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 王保进;
<正> 近来,连续看到多篇关于青年信教的文章。《在十字架的行列里》一文说,与以前不同,现在教堂内外多是牛仔裤,蝙蝠衫加登山鞋的。据广州一家教堂统计,新吸收的五百多信徒中,青少年占了一半,众多的“俊男俏女”念着“以马内利”走进教堂。《青年晚报》以《喜卦·香灰·人血馒头》为题,把那些“愚昧无知”的“傻大头”占喜卦、吃香灰与鲁迅《药》中的华小栓吃人血馒头比作如出一辙……
1986年10期 36-37+31页 [查看摘要][在线阅读][下载 195K] [下载次数：134 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 潘一;
<正> 一、青年文化研究的必然性在我国,科学地研究青年,也就是将青年研究作为一种学术理论研究的历史较短,七十年代末期以前,青年研究只是一般性的工作研究,而且主要偏重于对青年的政治思想教育方面。七十年代末期以后,随着青年问题的普遍化和尖锐化(当时的青年问题有:“民主”青年问题、青少年犯罪问题、青年就业问题、青年信仰危机问题、知青返
1986年10期 38-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 272K] [下载次数：116 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] 下载本期数据