- 俞啸云;金志坤;
本文首先通过历史与现实的双重反思,指出了在个性理论问题上的两种极端倾向,以及在实际生活中存在着的对个性问题的误解,并论述了马克思主义的个性理论。接着作者提出了个性教育的基本要求,并论述了个性发展与社会发展、与集体主义、与全面发展的关系,指出应当坚持人的个性发展的辩证观。文章最后提出了实施个性教育的大体构想,强调更新教育理论、实行教育的整体改革对人的个性发展的重要意义。
1990年05期 1-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 971K] [下载次数：327 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 俞国良;
本文通过对青少年全面发展教育观的剖析,认为这种提法,要求过严,标准过高,周期过长,存在着脱离青少年身心发展实际情况的倾向。而青少年个性社会化的发展有利于青少年既具有独特个性,又适应社会发展的多元需要。因此,社会心理学视野中的青少年教育观,应是青少年全面发展与个性社会化发展的统一。
1990年05期 13-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 399K] [下载次数：154 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 谭刚强;
<正> 一、青年研究领域中建立青年学的必要性如何? 青年学的理论前提是什么? 我以为,在青年研究领域中主张建立一门“青年学”的思考是很有意义的。这表现在:①随着现代化的深入,社会已经充分意识到青年作为一个社会活动群体的主导价值是万万不可再漠然视之的了。②已经确立的青年心理学等学科由于只侧重对作为个体的青年心理历程
1990年05期 18-20+12页 [查看摘要][在线阅读][下载 318K] [下载次数：32 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 金大陆;
<正> W:因为规范不同,你们这些经历过“红卫兵运动”而后又“上山下乡”的一代,也有称第三代人的,和我们这些沭浴着改革的春风成长起来的新一代,也有称第四代人的,似乎越来越难以找到共同的话题了。
1990年05期 21-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 244K] [下载次数：70 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 张卫红;
本文认为八、九十年代之交在全国各高校部分学生中一度自发涌起的“毛泽东热”,已不是五、六十年代“学毛著”运动的简单重演。本文把参与“毛泽东热”的大学生归纳为两大类:理论钻研类和行为艺术类;理论钻研类又可细分成捍卫型、对抗型和实用型;行为艺术类也可细分成崇敬型和嘲弄型。对这些类型进行分析后得出的结论是:大学生从“信仰危机”中突围的途径呈现发散状态,各自所确立的新的信仰更是互不相同。
1990年05期 24-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 302K] [下载次数：99 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：2 ] - 姚佩宽;
<正> 性爱——永恒的主题爱情,是人类崇高的情感,千百年来一直被人们讴歌、向往和探求。从各个古老民族流传下来的最早作品,直至后来各个时代的名著,几乎每部作品都有男女情爱的描写。恩格斯在十九世纪八十年代曾经指出过这样一个事实:“性爱在最近八百年间获得了这样意义和地位,竟成了这个时期中一切诗歌必须环绕它
1990年05期 28-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 213K] [下载次数：76 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 理查德·布伦盖特;玛格丽特·布伦盖特;孙忠雄;
<正> 历史的与理论的渊源多少世纪以来,诠释政治行为的课题吸引着许多西方学者,而其中一个经久不衰的解释便是年龄。伍霍尔认为,“人们所从属的最真实的社团是由年龄和阅历决定的。”年龄是人类存在的最基本的社会范畴之一,也是任何社会确定社会角色和赋予声望与权力的一个基本要素。然而,年龄并不是一个单一的概念,它
1990年05期 31-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 1032K] [下载次数：107 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：1 ] - 卢春玲;
<正> 本世纪六十年代以来,恐怖活动在国际范围内大量出现,爆炸、劫机、枪击、绑架等事件此起彼伏,层出不穷,七十年代中后期更达到顶峰,尽管各国政府相继采取了严厉的反恐怖措施,恐怖活动只在短时间内稍有平缓,自1984年以来,恐怖浪潮再度兴起,成为一个普遍的国际现象,许多人惊呼,一场“地下世界大战”正在无休止进行。
1990年05期 44-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 328K] [下载次数：97 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 李韧;
<正> 在马克思主义哲学诞生之前,人类哲学的发展大体发生过两次重大转折。第一次是从原始多神崇拜转向以古希腊哲学为代表的自然本体论哲学;第二次是由古希腊自然哲学转向近代欧洲认识论。现代西方哲学多少受到这些转折(尤其是后一次转折)的深刻影响。从某种意义上可以这样说:现代西方哲学正继续着对
1990年05期 48-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 197K] [下载次数：64 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 傅铿;
<正> 大体说来,所谓美国民族精神包含了美国人所宗奉的价值信条,美国人的生活方式、文化认同以及典型的心理特征,等等。这种广义的美国民族精神概念涵括了美国人的性格或所谓国民性格概念。因为国民性格在我看来不过是集体理想人格,而照Inkeles、D·Bell等著名社会学家的说法,则是多数人的典型人格特征。
1990年05期 50-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 148K] [下载次数：279 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：2 ] - 杨宜音;
<正> 友人关系(friendship)是哲学、社会学、伦理学、心理学、教育学、人类学等众多学科共同关注的研究领域。这些学科对友人关系进行了不同层面和角度的探讨。例如,西方社会学家认为,“友人关系是一切社会关系中最松散的关系”(G. D. Suttles,1970)①没有程式化的责任、义务或法律上的联系,也没有公开的礼仪来表示友人关系发展的阶段或是庆贺友谊的存在
1990年05期 52-58+43页 [查看摘要][在线阅读][下载 507K] [下载次数：318 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - M·布雷克;岳西宽;
<正> 反文化的结构嬉皮士赋予放纵主义以新奇的、直接的表达方式。他们代表了一种反文化,而不是一场积极的政治运动(维斯修斯,1972年)。迪斯特勒(1970年)认为,这是从严父般、工具式的文化向慈母般、表现主义的文化过渡,其结果导致了文化断裂。因此,嬉皮士价值观从理智上和感情上得不到大多数父母的理解。这种情况在许多关于嬉皮士的报道中都有所体现。他们引起公众愤怒的主要事项莫过于
1990年05期 59-64+27页 [查看摘要][在线阅读][下载 613K] [下载次数：210 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] -
<正> 旅美华裔学者李欧梵先生最近在一篇随笔中写道:近年来大陆文学评论往往滥用欧化名词,有时候必须把它在心中译成英文——或法文——才能看得懂,而文中引用的外国理论大师很多,我猜来猜去,半读半译,似乎觉得自己在念英文的文章!(原作者不一定精通英文)他客气地批评了一种不良的治学作风,虽然出语诙谐,但对于“假洋鬼子”们真不啻是辛辣的讽刺!
1990年05期 65页 [查看摘要][在线阅读][下载 43K] [下载次数：11 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] 下载本期数据